(Autor: Cabildo Yanakuna de San Agustín, Huila, Consejo de Amawtas, Consejo de Chaskis Yanakunas, Fundación Sol y Serpiente de América]

Nasaacin, 19 de junio.- Territorio Ancestral Yanakuna. San Agustín Huila 20 y 21 de Junio del año 2008. Cumpliendo los mandatos que nos han sido dados por los antiguos procedemos a dar continuidad en el camino de reapropiación de nuestras fiestas y ceremonias sagradas que fueron violentadas con la llegada del conquistador y con la posterior negación que se ha hecho históricamente, imponiéndose otro tipo de fiestas religiosas en dichas fechas a lo largo y ancho de nuestra América.

En esta fecha nos reuniremos para dar agradecimiento a nuestro padre Inti por influir en nuestra Pacha Mama y por ejercer su fuerza en los trabajos que debemos continuar. Nos uniremos espiritualmente a otros hermanos y hermanas Quechuas y a los hermanos y hermanas de todas las culturas que en varios lugares del mundo se reúnen en estos días con el mismo fin.

Es un asunto de vida y de amor a nuestra madre tierra que tanto nos prodiga y a la que el hombre solo entrega basura y maldad.

Estaremos en el Resguardo Ancestral Yanakuna de San Agustín con algunos hermanos del Consejo de Jóvenes de la Nación Yanakuna, con aquellos que hemos venido caminando hacia el retorno de los nuevos tiempos, intercambiaremos palabra e iremos cumpliendo acciones frente a lo que ya esta trazado en el CAPAK RAYMI en el Resguardo de Yurak Wayku (Río Blanco) a finales del año 2007, como es la visibilizaciòn ante el mundo sobre el inmenso daño que se está haciendo al Macizo Colombiano tras la presencia de fuerza pública, los intereses de empresas multinacionales por el agua y los minerales, así como la politiquería en la zona.

Será un esfuerzo más por trazar planes y estrategias a seguir en la lucha por el empoderamiento del espíritu para la defensa del agua, la madre tierra y el derecho a la permanencia como cultura milenaria en la extensión del Macizo Colombiano.

Tendremos la posibilidad de integrarnos el día 21 con la Plataforma Regional Tierra de Hombres conformada por organizaciones que están ubicadas en varios lugares del país y que trabajan en derechos humanos, niñez, redes juveniles, afros, etc., con quienes compartimos los mismos sueños y luchas.

Evento Capak Raymi Yanakuna, Resguardo Yurak Waiku (Río blanco), Cauca, 2007. Foto WIñay Mallki.

»»Cultura Yanakuna.- Los Yanakuna somos de origen Quechua, nuestra palabras, nuestro mundo, nuestra cosmovisión es quechua. Estamos fortaleciendo lo que existe y estamos recuperando lengua y fortaleciendo nuestros saberes.

El colonialismo, el exterminio, fue bárbaro como lo ha sido con otras culturas, sin embargo nuestros abuelos fueron guerreros, por eso existimos hoy en el Macizo Colombiano, a nosotros nos corresponde seguir ese legado de lucha.

Estamos en esta zona porque antes de que existieran fronteras ya los Yanakus habían llegado a estas comarcas del sur de Colombia, ese fue un primer asentamiento, después vino un segundo con los Chaskis que servían al Inca y posteriormente un tercero con los españoles que esclavizaron a nuestra gente en las minas de oro de Almaguer.

Los abuelos guerreros forjaron una rebelión de esas que no da cuenta la historia oficial, sino que llega de padre a hijo, de padre a hijo o a través de historias orales y entonces ubicamos a las generaciones Yanakunas adecuando caminos, protegiendo el agua y sirviendo a la madre tierra en lo que hoy se conoce como el Macizo Colombiano. La historia es larga y de mucha lucha, pero por ahora esto nomás.

»»Cuántos Yanakunas hay.- Nuestra gente era mucho mayor que hoy día y tenia más tierra, pero por todo lo que ya conocemos de exterminio y discriminación se nos ha ido reduciendo tanto en población, como en territorio y desde luego en cultura propia. Es así como fueron abolidas las reservas indígenas Yanakunas en el Valle del Cauca, Popayán y en el mismo Huila en donde había territorios extensos.

Hoy día encontramos Yanakunas en el Cauca, Huila, Valle del Cauca, en un porcentaje pequeño en el bajo Putumayo, Quindío y en el Caquetá. Somos unos 45.000 Yanakunas agrupados en 12 Resguardos ancestrales y unos 30 comunidades organizadas en Cabildos rurales y urbanos.

»»Formas de gobierno.- Con el proceso organizativo que se ha dado se fortalecieron los Cabildos con un Gobernador Indígena como Autoridad y su respectivos miembros autoridad de Cabildo. Se forjó una institución de Cabildo Mayor y actualmente paralelo a esto se va fortaleciendo el Consejo de Jóvenes Yanakunas y el Consejo de Amawtas y Chaskis Yanakunas que son parte de la formación social, política, económica y de carácter espiritual.

Los Taitas hacen su acompañamiento en el manejo de plantas medicinales y en el conocimiento de la tierra. Las abuelas son parte importante de la familia en la preservación del conocimiento en nuestras comunidades, ellas orientan a nuestras huarmis para acompañar a la comunidad en diferentes actividades para la vida, como el tejido, las plantas medicinales.

»»Cosmovisión.- Yanakuna viene de dos palabras: Yana que es = oscuridad/noche y Kuna que es = la conexión que remite a gente y a servirse mutuamente: lo que nos da: “Gente que se sirve mutuamente desde tiempos de oscuridad”.

Venimos del Agua y a través de nuestros primeros seres los Tapukus que son seres hechos de vapor, ellos subieron a la tierra, hicieron vida con el K’uichi, que es el arco iris y bajo el soplo del Inti que es el sol se formaron los primeros Yanakunas. Como en el mundo Quechua nuestros símbolos sagrados son la Tawa, la Chaka hana, el K’uichi Yanakuna, la Hoja de koka, el Chumbe y el Inti.

»»Resguardo Yanakuna en San Agustín.- Es un Resguardo antiguo que se ha logrado ir reconstruyendo a partir de la lucha de la misma gente Yanakuna que está en este territorio. Aquí viven Yanakunas cuyas familias han estado asentadas desde hace muchos años. Igualmente hay hermanos que han llegado del Cauca de algunos Resguardos de las zonas del Macizo.

»»Dificultades y compromisos.- Frente a la situación que vive el país, actualmente tenemos una situación difícil por la instalación del batallón de alta montaña en la zona de Papallakta que es uno de los lugares fundamentales por la cercanía a los nacimientos de agua que dan origen a los principales ríos de Colombia. Con la instalación de este batallón (1.000) hombres se ha acrecentado la contaminación y el maltrato a nuestra gente.

Se estigmatiza a nuestros jóvenes diciendo que son de la guerrilla porque usan su indumentaria, porque tienen su cabello largo y por que hacen las ceremonias de pago a nuestras lagunas y cerros, por que cargan su hojita de koka.

Nuestros lugares sagrados están en peligro, nuestras fuentes de agua y los recursos naturales y minerales están bajo el interés de algunas empresas multinacionales, la economía de la zona es critica, son muchos los jóvenes que se han ido a engrosar las filas del desempleo a las grandes ciudades.

Ante esta situación hemos considerado que no hay la menor posibilidad de estar callados, aquí se está jugando la vida de nuestras generaciones y nuestra cultura, por eso venimos trabajando desde el mandato del Capak Raymi en el Resguardo de Yurak Yaku (Rioblanco) y estamos en resistencia para hacer visible cada día nuestra situación ante el mundo.

Pero también la situación de esta región en Colombia frente a las políticas nefastas de este gobierno, de los gobiernos locales y de algunas entidades e individuos que a partir de proyectos politiqueros se prestan para imponer políticas que hacen daño al territorio, a la cultura indígena y campesina de la región.

Por nuestra Madre Tierra y por la defensa del AGUA como parte de nuestra sangre: ¡Jallalla! ¡Jallalla! ¡Jallalla!

Firman: Cabildo Yanakuna de San Agustín, Huila, Consejo de Amawtas, Consejo de Chaskis Yanakunas, Fundación Sol y Serpiente de América•